先天八卦的顺序乾1兑2一直到坤8和后天八卦的顺序坎1坤2一直到离9这个顺序是怎么排出来的，很是疑惑，拜请相关前辈解惑，不胜感激！

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一文让你彻底明白——八卦！

八卦，是——夏历的前身！

一、真假“河图洛书”

以下这个是——假的“河图洛书”（却常被人认为是“真”）。

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假“河图洛书”

以下这个，才是——真的“河图洛书”。

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真“河图洛书”

《易.系辞》讲——河出图，洛出书，圣人则之。

这讲的就是“八卦”的由来——河出图，洛出书。

八卦，出自河洛（黄河洛水一带），最先出“图”其后出“书”。

图，就是“八卦图”；书，就是“乾坤震巽坎离艮兑”。

图是图，书是书。而，假的“河图洛书”，仅有“图”没有“书”。

假的“河图洛书”是后来魏晋时期玄学之徒曲解“河图洛书”之意，附会为了——数术。

《易》与“八卦”有关，而与“数术”无关。

“数术”，是附会于“八卦”（河图洛书）的一种“玄学”。

二、八卦（河图洛书）“占卜”与“卦”之真象

占卜，是一种早期的农耕天文气象的测算活动。

所谓“卜”，是——立杆测日影，挂幡测风向风力的一种原始的天文气象测绘工具。

而，“占”，是——将“卜”固定在一个土台上进行测绘的一种活动。

“圭”，是——堆土测日影，的一种方法。

所谓“卦”，从“圭”从“卜”，是综合各种测绘活动后的一个结论。

长期以来，后人对古人的“占卜”活动的起源，存在一种错误的偏见——以之为“迷信”活动。

如：许慎《说文解字》中对 “卜” 的解释为 “灼剥龟也，象灸龟之形。一曰象龟兆之纵横也”。

后人大多盲从了许慎的这种解释。

然而，“占卜”与“龟兆”完全是两种不同性质的活动。许慎强行将其联系在一起，是没有根据的。

“卜”，如果如许慎所言是“龟兆”形状的会意，那么“兆”就应该是这个会意的字，而非“卜”，因为“兆”更能表达会意“龟兆”的形状。

许慎对于“卜”的解释，是一种强行附会，缺乏依据。

而，“卜”是有稳固的象形会意的历史依据的。

因为，自古以来“卜者”的形象就多是——手持一杆，并杆上挂一幡，为他人“占卜”。

此形象，就源于稳固的对“卜”的象形会意。

故，“卜”是古农耕民族测绘天文气象的一种原始工具，这比许慎的解释要更加合理。

三、八卦（河图洛书）的原始意义

以上，我们理解了“占卜”与“卦”到底是怎么回事儿以后，接下来，我们再来解释——八卦。

所谓“八卦”——坤、震、离、兑、乾、巽、坎、艮。

此“八字”，即——“八卦”。

前面讲过“卦”是一种综合了各种天文气象测绘活动之后的一种结论。

此“八卦”，就是对一年的农耕作业进行划分的八个阶段，并按其先后次序排列形成了一个闭环的圆。

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先天八卦

其各阶段含义如下：

坤——从“土”从“申”。土，地也。申，田中之物（种子），向下生根，向上发芽。

震——从“雨”从“辰”。天上下雨，地上作物开始振动生长。

离——从“屮”，象作物离开土地长出枝叶。

兑——象形，作物开花。

乾——象形，作物壮大。

巽——象形，作物结果。

坎——从“土”从“欠”，土地失去养分。

艮——象形，反向之人，农耕休息之人。

最早的“八卦”即所谓的——河图洛书。

河图，指最早的“八卦”只有天文测绘的图象，没有文字（纯粹的八个阶段）。如下图为考古发掘出来的——凌家滩玉版（玉八卦）

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凌家滩玉版（玉八卦）

而，洛书，就是对纯图像的“八卦”配以八个象形会意的文字。

早期的“八卦”是没有上图中的每卦“三爻”图示与后来所谓的“地雷火泽天风水山”的。

所谓的“地雷火泽天风水山”，是后人对早期“八卦”——“坤震离兑乾巽坎艮”的象形比喻，以便于记忆与理解而用。就如现今的十二属相一样。

而，八卦每卦的“三爻”，是源于八卦与十二个月进行关联而产生的。

按“八卦”，每年分八个阶段；而每年又有大致十二个月。

如何将“八卦”与十二个月进行关联？

最简单的就是，再将“八卦”每卦分三个阶段。三八二十四，如此，一年分十二个月，每个月两个节气，一个节气为八卦的一爻，每两爻可对应一个月，每爻即每个节气为十五天。一年大约360天。

故，最早的“八卦”三爻是如此而来。每爻再区分为不同的阴阳爻进行表示，用三爻表示一卦，就形成了今日的先天八卦。

后来的夏历二十四节气，就源于“八卦”的三爻表示，人们又对这三八二十四个阶段进行详细的区别与命名，就形成了今日的——农历二十四节气。

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由此，我们就可以看出——“八卦”（河图洛书）就是现今夏历的前身。

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